Teisingojo Dievo veidas.
Pagrindinė Svarstyklių tema – pasirinkimas ir sąžiningas jo motyvų žinojimas. Kokybė. Vidinė harmonija. Taika.
Pagrindiniai žodžiai – Harmonija ir taika.
Stiprybės: saikingumas, sąžiningumas, taikingumas, kompromisų menas.
Silpnybės: prisitaikėliškumas, isteriškas egoizmas.
Požiūris – orientuotas į fenomenus ir išskirtinumą.
Aukščiausioji programa – išorinio ir vidinio turinio, kaip esminių savo vidinių prieštaravimų, suderinimas, kuris atsispindi žmogaus charakteryje, gyvenime ir tarpusavio santykiuose.
Pasirinkimo tarp Gėrio ir Blogio svarbos supratimas ir realus jo padarymas gyvenime kaip būtinybė išlaikyti savo vidinį stuburą ir vertybinius kriterijus. Pasirinkimo motyvų reikšmės suvokimas sielos Kelio eigai.
Tik radęs harmoniją savyje žmogus tampa taikdariu ir harmonijos nešėju aplinkai ir pasauliui.
Dvasinis vedimas per partnerius, pasirinktą visuomenės ratą, visuomeninius procesus ir darbą dėl visuomenės gerovės ir taikos. Ypatingos perėjimo į kitą vidinę kokybę stotelės – tai svarbūs gyvenimo pasirinkimai. Todėl šiam žmogui būtina kuo aiškiau žinoti savo pasirinkimo motyvus, kad neįstrigtų dvilypėse situacijose, vengdamas priimti sprendimus. Jam reikia spręsti pačiam ir visiškai prisiimti atsakomybę už sprendimus, nes tiktai taip galima sielos evoliucija. Svarbu nebijoti suklysti, bet klaidą padarius išdrįsti ją pripažinti ir taisyti. Stovėjimas įstrigus – tai gyvenimas pelkėje ir involiucija. Taip pasireiškia vedimas per sprendimus.
Mergelės laiku žmogaus gyvenimo derlius buvo surinktas ir kokybiškai perrinktas. Dabar, Saulei keliaujant Svarstyklėmis, įvertinama to derliaus kokybė.
Būna, kad iš pradžių išoriškai lyg ir tinkamu atrodęs derlius greitai sugenda arba net yra nuodingas. Pasitaiko, kad nesąžiningas, vadinasi, ne apie žmonių sveikatą, o tiktai apie savo pelną galvojantis žmogus būsimą derlių netinkamomis trąšomis sugadina, todėl jis atrodo gražus, bet yra nesveikas. Nutinka ir taip, kad galbūt derlius neatrodo toks puikus, tačiau augintojas apie vartotojus galvojo, sveikai augino, dėl to dabar jo derlius tinkamas ir kitų geidžiamas.
Taip pasitvirtina ir realus sielos budimas, kuris įmanomas tiktai tarnystės temą supratus ir ją atliekant. <…>
Branda neįmanoma be atsakomybės už savo darbus ir veiksmus, kurie ir yra žmogaus gyvenimo derlius. Tas, kuris savo darbu derlių užsiaugino, ir kitų darbus vertina, todėl sugeba atskirti ir tikrąją vidinę kokybę nuo išorinio vaizdo. Tas, kuris kitų derliumi naudojosi, nes savo neužsiaugino, nevertina kitų darbo ir neskiria išorinio vaizdo nuo vidinė kokybės.
Brandus žmogus žino sąžiningumo sau ir kitiems svarbą. Be to sąžiningumo sielos budimas neįmanomas. Jis žino, kad siela kalba per sąžinę, dėl to visuose sprendimuose stengiasi klausytis ne primygtinio ir labiau į naudą orientuoto įsakmaus proto balso, o tylaus jos balso. Jis jau žino, kad nebūtinai sąžininga tai, kas iš pirmo žvilgsnio atrodo patogu, o juolab naudinga. Jeigu žmogus nesupranta, kas yra sąžinė, jam dar toli iki sielos budimo ir tikrosios brandos.
Su savo sąžine sutariantis žmogus taikiai gyvena, visuose dalykuose ir reikaluose saiką jaučia. Toks gerą karmą kuriasi, o jo gyvenimas teka harmoningai. Vadinasi, brandą nurodo dar viena savybė – saikingumas. Sunku būti saikingam jaunystėje, kai turima daug norų.
Todėl iš pradžių turėtų formuotis norų saikingumas, vadinasi, reikėtų pradėti objektyviai vertinti save, savo sugebėjimus ir galimybes. Juk jeigu žmogus nori būti geras dailininkas arba teisininkas ir pan., pirmiausia jis turi mokytis, kad įgytų išsilavinimą, o vėliau daug dirbti, kad tobulėtų. To, kuris taip daro, norai būtinai išsipildys, jeigu jis dar turi ir kiek nors talento. Tačiau tam, kuris laukia jo didenybės atsitiktinumo, kad šis stebuklingai gyvenimą sutvarkytų ir jį į norimą vietą pasodintų, teks skaudžiai nusivilti dėl savo tuščių ambicijų ir nesamo išskirtinumo. Pirmasis žmogus užsiaugina gražų derlių, kuris reikalingas kitiems, o antrajam lieka tik pavydėti tiems, kurie ko nors pasiekia, ir patirti įvairias pasekmes. Pirmasis nepabūgo savęs pažinti objektyviai ir dirbo, o antrasis neadekvačiai vertino save, nes per savo užsidėtas kaukes realybės nebematė. Štai taip prasideda tikra nuo netikra atskyrimas savyje ir aplinkoje. Savęs adekvačiai nepažįstantis žmogus nesugeba atskirti, kas yra tikra, o kas – netikra, dėl to tikrumą pakeičia surogatais.
Visi šeši Zodiako ženklai iki Mergelės pamažu vedė į tikrumą, randant pusiausvyrą tarp savo vidaus ir išorės. Ant Svarstyklių lėkščių dabar toji esanti arba nesanti pusiausvyra akivaizdi. Tos pusiausvyros buvimas arba nebuvimas ir įrodo sielos tinkamumą tolesniam Keliui, vedančiam į kolektyvinės sąmonės supratimą. Pagal tai galima spręsti, ar žmogaus poelgiai ir veiksmai egoistiški, savanaudiški, ar visuomeniniai, altruistiški, nepriklausomai nuo to, ką ir kaip jis vaizduotų.
Ryškiausios Svarstyklių savybės: elitiškumas, draugiškumas, taikingumas, kolektyviškumas, žaismingumas, žavumas, humaniškumas, idealizmas, gebėjimas jausti pusiausvyrą, diplomatiškumas, estetiškumas, etiškumas, poreikis patikti ir įgyti pripažinimą, logiškumas, objektyvumas, greitas orientavimasis bet kokiose situacijose, sugebėjimas stebėti, rasti išeitis net sudėtingiausiose situacijose, gera intuicija, matant vienu metu kelias to paties dalyko puses. Svarstyklės sugeba gracingai ir lengvai išreikšti savo mintis, ramiai vadovauti kitiems, įgyvendinant pasirinktas idėjas. Jos nemėgsta vienatvės.
Šiam žmogui rūpi žmonių teisės ir bendradarbiavimas, tačiau būdamas vienas jis gali ginti tai labiau teoriškai, o kartu su kitais imasi tas idėjas įgyvendinti. Taigi, bendradarbiaudamos Svarstyklės greičiau užbaigia darbus nei būdamos vienos. Santuokoje reikalingas toks žmogus, kuris padėtų joms išsaugoti savo individualybę. Galimos skyrybos dėl impulsyvių, lengvabūdiškų santykių ir nenoro apsisunkinti.
Svarstyklės linkusios rinktis aukso viduriuką ir gyventi dabartimi. Jos nepamiršta savo tikslų, bet juos ne visada išreiškia. Šis žmogus sugeba patenkinti kelias konfliktuojančias puses. Kita vertus, galimas prisitaikėliškumas, pasidavimas svetimai įtakai, todėl su mažai pažįstamais žmonėmis reikėtų bendrauti atsargiai.
Iš čia ir pagrindinė Svarstyklėms būdinga savybė – svyravimas tarp kelių kraštutinumų. Žmogus vengia ginčų, konfliktų ir įtampos, dėl to bando juos apeiti, į juos nesivelti, susitaikyti, tam sugalvoja patogių filosofijų, atideda nepatogius sprendimus. Jis vengia grubių žmonių ir juodo darbo, greitai pavargsta, todėl stengiasi savęs per daug neapsunkinti.
Svarstyklės ieško ramybės, o ją suradusios linkusios užsidaryti savyje. Šį žmogų sunku (bent jau išoriškai) išvesti iš pusiausvyros, kai jos nors kiek įgyja. Jis ieško vidinės ir išorinės harmonijos atitikimo viduje, aplinkoje, santykiuose ir kolektyvuose.
Toks žmogus nemėgsta pinigų stygiaus ir gyvenimiškų nemalonumų, todėl jam gali tapti svarbios materialinės vertybės. Tada būdingas vartotojiškas požiūris, kartu pretenduojama į savotišką išskirtinumą.
Svarstyklėms nepatinka jų atžvilgiu sakomos pastabos, dėl to stengiasi įtikti vadovui arba svarbiems žmonėms. Šiam žmogui norisi išskirtinės savirealizacijos, pripažinimo ir pirmauti, dėl to jis gali elgtis taip, kaip tam, į kurį orientuojasi, labiau patinka, stengtis būti malonus kitiems. Tačiau jo išorė apgaulinga, nes po besišypsančiu veidu ir tariamu minkštumu slepiasi kietas kategoriškumas. Prisidengęs gražiais žodžiais toks žmogus gali teisti tuos, kuriems šypsosi. Jis gali sutikti su pašnekovu, bet daryti savaip, galbūt net priešingai.
Svarstyklės moka elgtis taip, lyg neturėtų trūkumų, tačiau, be abejo, jos tų trūkumų turi, kaip ir visi Zodiako ženklai. Joms būdinga minėtasis prisitaikėliškumas „dėl šventos ramybės“, tuštybė, neryžtingumas, vengiant priimti svarbius sprendimus, mindžikavimas, kantrybės ir ištvermės trūkumas, didelė savimeilė, išskirtinumo jausmas, narcicizmas, tingėjimas, malonumų ir prabangaus gyvenimo poreikis. Toks žmogus gali elgtis lengvabūdiškai, paviršutiniškai, nerūpestingai, pasižymėti savanaudišku gudrumu, meilikavimu, neturėti savo vertybinių nuostatų ir perimti svetimas, nes jos patogios. Svarstyklės linkusios vengti atsakomybės už savo poelgius ir žodžius arba jos nepaisyti, pasirinkti komfortišką, nieko neįpareigojančią filosofiją. Jos vengia ką nors žadėti ir prisiimti įsipareigojimus, o prisiėmusios jų nevykdo arba ieško, kas galėtų juos perimti, bet dažnai ir to nedaro, nes tiesiog pamiršta.
Šio žmogaus požiūris į save ir kitus neobjektyvus. Jis nemato savo klaidų, nes nenori pasirodyti netobulas, dažnai dėl savo sujauktų reikalų ir gyvenimo kaltina tuos, kuriais anksčiau žavėjosi, kurie buvo pavyzdys, arba partnerius. Galima konkurencija su jais, net jeigu šie niekaip su juo nekonkuruoja. Todėl tokiu žmogumi sunku pasikliauti rimtesniuose reikaluose, nes gali išduoti arba parduoti dėl savo naudos ar kitokių priežasčių. Nesąžiningumas kitų atžvilgiu gali būti nelaikomas nesąžiningumu. Tas pats pasakytina ir apie neištikimybę, kuri priimama kaip savaime suprantamas dalykas.
Astrėja. Antropoteosofinė astrologija. I t., Saulė Svarstyklėse, p. 465-500