Stephen’o Arroyo knyga „Astrologijos praktika ir profesija: prarasto ryšio su kosmosu atkūrimas“

Šiame straipsnyje pateikiami apibendrinimai apie Stephen’o Arroyo, vieno žymiausių šiuolaikinių amerikiečių astrologų bei autorių, knygą „Astrologijos praktika ir profesija: prarasto ryšio su kosmosu atkūrimas“, kurią skaitė ir į kurią gilinosi Antropoteosofinės astrologijos asociacijos astrologai.

Stephen’as Arroyo ir jo darbai

Stephen’as Arroyo – vienas žymiausių šių laikų amerikiečių astrologų ir astrologijos knygų autorių. Jo darbai ypač vertinami dėl to, kad juose jis sujungė astrologiją su moderniąja psichologija ir daugeliui skaitytojų suprantamai perteikė daugiaplanius astrologijos principus gilesniam savęs pažinimui.

S. Arroyo gimė 1946 m. Kanzas Sityje, Misūrio valstijoje, JAV. Jis studijavo matematiką, įgijo literatūros bakalauro ir psichologijos magistro išsilavinimą. Iki tapdamas profesionaliu astrologu S. Arroyo dirbo mokytoju, redaktoriumi, psichologu konsultantu ir poliariškumo terapijos specialistu (angl. Polarity therapy). Vėliau S. Arroyo plėtojo psichologinės astrologijos sistemą, kurioje pabrėžiamos žmogaus augimo galimybės ir savęs pažinimas, remiantis gilesniu jo patiriamų iššūkių supratimu (5, p. 293). Atsisakoma astrologijos fatalizmo ir programavimo. Čia astrologija pateikiama kaip kosminių kūnų bei jų ciklų energijos įtaka žmogaus energetiniam laukui ir psichologinei sveikatai, daug dėmesio skiriama praeityje susiformavusių mąstymo ir elgesio modelių atskleidimui.

S. Arroyo knygos išverstos daugiau nei į 25 kalbas. Jose astrologijos principai pateikiami psichologinėmis sąvokomis. Joms būdingas struktūriškas išdėstymas ir loginis pagrindimas su pavyzdžiais iš ilgametės praktikos su žmonėmis. Jo knygos išsiskiria autoriaus gebėjimu išreikšti sudėtingas sąvokas aiškia, paprasta kalba, dėka ko skaitytojas gali pateiktas astrologines žinias pritaikyti savo gyvenime. S. Arroyo savo tekstuose plačiai remiasi įvairių sričių šiuolaikinių ir praeities autorių žiniomis ir knygomis. Jis taip pat yra plačiai žinomas astrologijos lektorius, pranešėjas, seminarų vedėjas JAV, Jungtinėje Karalystėje, Ispanijoje, Prancūzijoje, Italijoje, Meksikoje, Šveicarijoje ir kt. S. Arroyo kartu su Dane Rudhyar ir Liz Greene įvardijami asmenybėmis, padariusiomis didžiausią įtaką psichologinės astrologijos iškilime XX-ajame amžiuje (4, p. 52).

Knyga „Astrologijos praktika ir profesija: prarasto ryšio su kosmosu atkūrimas“

1984 m. buvo išleista S. Arroyo knyga „Astrologijos praktika ir profesija: prarasto ryšio su kosmosu atkūrimas“ (angl. Practice and Profession of Astrology: Rebuilding Our Lost Connections with the Cosmos). Šios knygos papildytas leidimas išleistas 1999 m. nauju pavadinimu „Kosminio mokslo praktika: pagrindinės įžvalgos šiuolaikinėje astrologijoje“ (angl. Practicing the Cosmic Science: Key Insights in Modern Astrology).

Knygoje pateikiama trijų konferencijų, vykusių 1982 ir 1983 m. JAV ir Anglijoje, medžiaga, kuriose dalyvavo astrologai iš viso pasaulio. Antrasis leidimas papildytas 2 skyriais: viename jų pateikiamas interviu su autoriumi, kitame rašoma apie S. Arroyo 30-ies metų asmeninę astrologinę praktiką. Autoriaus teigimu, „Tai daugelio metų tyrimų, apmąstymų, atradimų ir – norėčiau tai pabrėžti – eksperimentų kvintesencija. <…> Ne visada buvau populiarus, nes negalėjau pagrįsti daugelio astrologinių teorijų, keistenybių ir prietarų savo patirtimi, bet labiau norėjau pabrėžti teigiamus pritaikymus ir patikimus astrologijos dėsnius, kurie žmonėms atrodė naudingi.“ (3, p. 204–205)

Knyga išskirtinė tuo, kad joje aptariama astrologijos mokslo vieta šiuolaikinėje visuomenėje, analizuojamos astrologijos kaip mokslo atmetimo priežastys ir pasekmės, jos sklaida ir galimos ateities perspektyvos. Taip pat didelis dėmesys skiriamas astrologo praktikai, jos metu kylantiems iššūkiams, darbo etikos ir profesionalumo temoms.

S. Arroyo knygoje pateikia ir astrologų diskusijų medžiagą, tikėdamasis, „kad ji paskatins tolesnį dialogą, bendravimą ir į ateitį orientuotą planavimą astrologijos srityje“ (3, p. 194). Knygoje gvildenami astrologo savigarbos ir pasitikėjimo savimi klausimai, santykiai tarp kliento ir astrologo, autentiška astrologijos terapinė nauda, galimybės astrologo profesiją integruoti į visuomenės kultūrą, astrologijos ryšiai su išoriniu pasauliu ir kt.

Astrologija kaip kosminės sąmonės pasireiškimas

S. Arroyo teigia, kad astrologija kyla iš kosminės sąmonės ir turi savitą kalbą, kurią žmogus astrologinės konsultacijos metu gali priimti, susieti ir suprasti tiesiogiai. Autorius pabrėžia, kad didžiausia astrologijos stiprybė – perspektyva ir platus matymas, o ne detalės. Astrologo darbas – parodyti klientui kitą perspektyvą. Jo pareiga – vesti klientą padedant pamatyti save tokį, koks jis dabar yra. Nors savęs pamatymas žmogui dažnai yra skausmingas, bet jis veda į sąmoningumą (1, p. 19). Toks yra astrologinės-psichologinės konsultacijos tikslas. S. Arroyo teigimu, geras astrologas yra ne tas, kuris geba pateikti daugybę detalių ir skirtingų simbolių kombinacijų iš kliento horoskopo, o tas, kuris konsultacijos metu nepameta jos tikslo.

Autorius cituoja D. Rudhyar’ą, šiuolaikinės astrologijos pionierių, vieną įtakingiausių XX-ojo amžiaus astrologų, teigiantį, kad: „Žinios, kurios nepaiso, kam ir kada yra suteikiamos, gali labai pakenkti, ypač jei jos primetamos kitam per anksti“ (1, p. 21). Todėl astrologui yra būtina atsižvelgti, kas yra jo klientas, ką jis jaučia, kaip galvoja.

S. Arroyo teigia, kad astrologija turi savyje įkūnytą galią, o pats horoskopas yra energetinis linijų tinklas, sujungiantis asmenį su visa kūrinija. Taip žmogus gali pajusti kosminę tvarką savo, regis, chaotiškoje gyvenimiškoje patirtyje. Būtent šis kosminės tvarkos pojūtis suteikia astrologijai ir astrologui galią, kuri turėtų būti panaudota atstatyti kliento pasitikėjimą, proto ramybę ir savęs priėmimą, o ne sukelti kliento galvoje sumaištį, protinę įtampą ar nerimą dėl ateities (1, p. 21).

Astrologija yra psichologija

C. G. Jung’as: „Astrologija perteikia visų senovės psichologinių žinių visumą.“ (1, p. 9)

Pasak S. Arroyo, astrologija šiuo metu yra augimo, vystymosi ir plėtros tarpsnyje. Autorius pabrėžia astrologijos plotį ir gylį, teigdamas, kad net ilgametė astrologo praktika leidžia ištirti tik nedidelę dalį šio įstabaus kosminio mokslo. Knygoje teigiama, kad astrologija tam tikru mastu gali būti pritaikyta beveik visoms gyvenimo sritims. Būtent dėl to S. Arroyo siūlo astrologiją vadinti „gyvenimo kalba“ arba „universalia energijos kalba“ (1, p. 7). Pasak autoriaus, galima kalbėti apie daug „astrologijų“, nes skirtingos astrologijos kryptys apima įvairius dalykus iš skirtingų perspektyvų ir gali būti pritaikomos skirtingiems tikslams pasiekti. S. Arroyo išreiškia nusivylimą, kad astrologija jau gana seniai buvo supaprastinta, astrologinėje kalboje sutelkiant dėmesį į žmogaus išorę, į jo matomas ir pamatuojamas savybes. Visa tai lėmė, kad astrologija kaip mokslas buvo nužeminta iki sistemos, tinkamos tik apibūdinti žmones, o ne juos suprasti. Tai būdinga ir šiuolaikinėms kompiuterinėms astrologinėms interpretacijoms.

S. Arroyo teigia, kad kalbėdamas apie astrologiją jis vis labiau prioritetą teikia sąvokai „astrologinė psichologija“. Jis cituoja vieną žymiausių XX-ojo amžiaus psichologų C. G. Jung’ą, pritardamas jo teiginiui, kad „astrologija perteikia visų senovės psichologinių žinių visumą“ (1, p. 9). S. Arroyo iškelia mintį, kad astrologinė psichologija yra sistema, kurios dėka mes galime tyrinėti žmogaus psichiką ir sielą plačiąja prasme. Jo teigimu, astrologinė psichologija šiuo metu yra savo gimimo ir kūrimosi laikotarpyje, dėl to kol kas sudėtinga tiksliai apibrėžti visas jos ypatybes, o kur kas lengviau įvardinti, kas ji nėra. Tai nėra nauja astrologijos teorija, nes ji naudoja senas astrologines žinias, tik pateikia jas šiems laikams suprantama kalba. Ji nėra astrologinė kryptis, kur drauge pateikiamos išankstinės dvasinės, filosofinės ar socialinės nuostatos. Astrologinė psichologija nėra kryptis, kur užsiimama kliento programavimu ir astrologas nurodo, ką jis turėtų ir ko neturėtų daryti, pavyzdžiui, tuoktis ar ne ir pan. Ji nėra astrologinė kryptis, kur iš analizuojamo horoskopo žmogaus karma pateikiama kaip nuosprendis, nes taip paneigiamas laisvos žmogaus valios ir pasirinkimo dėsnis. Ši astrologinė kryptis nėra ir spėjimai, kur siekiama atspėti ateities įvykius. Ji nėra ir tariamai mokslinė astrologija, kur norima įteigti, kad viskas turi būti apskaičiuota moksliniais metodais ir statistiškai patikrinta tam, kad tai veiktų tikrovėje.

S. Arroyo atskleidžia, kad jam pačiam astrologija savo esme yra psichologija. Ir netgi geresnė, tikslesnė ir moksliškesnė nei bet kuri kita psichologinė teorija ar sistema (1, p. 9). Autorius teigia, kad astrologija – tai nuostabi kalba, kuria galima aprašyti visus žmogaus poreikius, vaidmenis, energijas, troškimus, archetipus, problemas ir situacijas, kylančius iš žmogaus patirčių ir kosminės gyvenimo tvarkos.

Astrologija kaip mokslas ar kaip gydymas?

S. Arroyo savo knygoje kelia klausimą, ar verta šiandien astrologiją pateikti visuomenei kaip mokslą? Autorius išreiškia susirūpinimą dėl to, kad informacijos priemonės nepateikia jokio tikslesnio astrologijos veido ir jos galimybių. Jo manymu tai vyksta dėl to, kad čia susiduria du visiškai skirtingi pasaulio matymai. Vyraujantis „mokslinis“ arba materialistinis požiūris, viską bandant išmatuoti materialistiniais būdais. Ir kitas – tikrasis mokslinis požiūris, kur mokslas (angl. science)vis dar turi savo pirminę reikšmę – „žinau“ (lot. scio)ir yra nukreiptas į pažinimą ir žinojimą. Kadangi astrologija suteikia tikslią informaciją ir žinojimą apie žmogaus prigimtį iš gimimo horoskopo – tai ir yra tikrasis mokslas. Vyraujantis „mokslinis“ požiūris, remiasi gana primityviomis nuostatomis, siekiant išmatuoti tai, ką įmanoma, tačiau atmetant tai, ko išmatuoti neįmanoma. Iš to keliama dar viena nuostata, kad tai, kas neišmatuojama, yra nesvarbu arba, kad tai iš tiesų neegzistuoja. Visa tai lemia vyraujančio „mokslinio“ požiūrio siaurumą ir aklumą.

Autoriaus nuomone, dėl tokio vyraujančio siauro požiūrio, astrologiją geriau vadinti ne mokslu, o gydymo būdu, kad žmonės sužinotų, kad ji veikia kaip terapija (1, p. 27). Astrologija yra kur kas sudėtingesnė nei ribotas analitinis protas. Astrologija gydo, padėdama suderinti klientą su kosmine tvarka ar bent padrąsina ir parodo, kaip sąmoningai su ja susiderinti. Bet tam astrologas turi būti tiksliu „derintuvu“ (1, p. 83). Taigi, jei astrologija yra kosminės sąmonės (ar pasąmonės) pasireiškimas, tuomet verta pripažinti, kad ji jau yra gydanti psichologinė sistema, vietoj to, kad bandytume jai primesti svetimas mokslines dogmas ir metodus. Gijimo procesas susijęs su poreikiu iškelti į sąmonę tai, kas yra nesąmoninga arba vyksta automatiškai ir stipriai žmogų sužadina, nors ir dažnai griauna jo vientisumą.

Astrologijos vieta visuomenėje

S. Arroyo nuomone, kol kas didžioji visuomenės dalis astrologiją mato kaip ateities spėjimą ar būrimą, todėl itin svarbus dabar yra visuomenės švietimas apie tai, kas yra astrologija. Autorius susiduria su klientų lūkesčiais ir pageidavimais, dėl ko jis priverstas nuolat aiškinti, kas ir kam yra astrologija. Jis pastebi, kad žmonių turimos išankstinės nuostatos ir pasipriešinimas astrologijai, dažnai atsiradę dėl religijos ir švietimo sistemos skleidžiamo požiūrio, neleidžia astrologinei išminčiai lengvai pasiekti konkretaus žmogaus.

Autoriaus teigimu, dabar astrologų bendruomenei labai svarbu atsakyti, ką kiekvienas galime padaryti, kad astrologija būtų labiau prieinama ir labiau vertinama jos išmintis. Jo manymu, pirmiausia patys astrologai turėtų kritiškai peržiūrėti tai, ką ir kaip jie daro, bei apsivalyti nuo neprofesionalumo. Jei astrologai dirbs kokybiškai, žmonės vis labiau suvoks astrologijos vertę.

Toliau, pasak jo, reikia praktiško, suprantamo, protingo astrologijos pristatymo žmonėms. Tai turėtų paaiškinti visuomenei, kaip astrologija gali būti pritaikyta gyvenime, padėtų ją atskirti nuo į ateities įvykius sutelktos prognostinės astrologijos. S. Arroyo nuomone, astrologai kol kas neatliko šio visuomeninio darbo – neiškomunikavo astrologijos apibrėžimo, vertės, ribų ir praktinio panaudojimo galimybių. Dėl to žiniasklaidos priemonėse ir mokyklų vadovėliuose rašoma, kad ji – apgavystė. Autorius taip pat nurodo, kad nėra arba trūksta astrologus apjungiančių organizacijų, kurios turėtų viešųjų ryšių skyrius, nuolatos teikiančius žiniasklaidai informaciją apie tikrąją astrologiją, o ne savaitinius prognostinius horoskopus Zodiako ženklams (1, p. 46).

S. Arroyo pabrėžia, kad visuomenės neišmanymui apie astrologiją įtaką padarė ir tai, kad nėra rimtų astrologinių bibliotekų su istoriniais šaltiniais, todėl astrologijos mokslo praeitis vis pamirštama ir astrologai dažnai remiasi tik dabartinėmis astrologinėmis žiniomis, vėl „naujai“ atrasdami tai, kas buvo žinoma prieš šimtmečius ar tūkstantmečius (1, p. 47–48).

Autoriaus teigimu, tai, kad astrologija nėra visuomenėje pripažinta patikima sritis, lemia tolesnes problemas. Viena iš jų yra ta, kad astrologams trūksta pasitikėjimo pripažinti savo profesijos vertę ir tai dažnai kompensuojama perdėtai tiksliais spėjimais ar sensacijų kūrimu. Taip gimsta astrologo noras pasirodyti, o ne padėti klientui (1, p. 74).

S. Arroyo savo knygoje teigia, kad stengdamiesi įtikinti visuomenę astrologijos tikrumu, neturėtume remtis statistiniais „moksliniais“ metodais. Tokie metodai yra per siauri šiam kosminiam mokslui ir menui, kuris pranoksta materiją, ir taip galime pakenkti daugiau nei padėti. Astrologijos kritikams, kurie teigia, kad jos negalima įrodyti, išmatuoti ar moksliškai patvirtinti, jis pateikia pavyzdį apie kompiuterinius diskelius. Juk susmulkintame ir moksliškai išanalizuotame diskelyje vargu, ar bebus rasta kokia nors vertinga informacija. Bet tai nepaneigia fakto, kad informacija tame diske buvo įrašyta. Anot autoriaus, taip pat yra ir su kosminiu protu: jis lyg dangiškasis ar universalusis „diskelis“, kuriame yra įrašyta tam tikra informacija. S. Arroyo manymu, „astrologija yra vienas patikimiausių ir tiksliausių būdų gauti šią informaciją“ (3, p. 207).

Senieji astrologiniai dėsniai ir tradicijos šiuolaikinėje astrologijoje

Nors S. Arroyo manymu, šiuolaikinė astrologija auga, vystosi, keičiasi, bet per paskutiniuosius 15–20 metų (knyga išleista 1994 m.) astrologijos sferoje buvo sugriauta ar pamiršta daug senųjų tradicijų. Jis kelia klausimą apie painiavą, kurią sukelia populiarioji psichologija, Taro, numerologija, hipnozė ir visa kita, kas yra įtraukiama į astrologinę sferą. Būtent čia turi įsijungti filosofinis matmuo, suteikiantis tvarką ir prasmę. Pasak autoriaus, astrologijai reikalingas sistemingas jos dėsnių ir apibrėžimų suformulavimas, pagrindžiant juos ne statistiniais, o gyvenimo stebėjimais, derinamais su logika ir įžvalgumu, atmetant spekuliacijas.

Astrologija turi daug vertingų, tvirtų, visuotinę tiesą atspindinčių tradicijų, nors yra manančių, kad jos netikslios ar nebesvarbios. S. Arroyo siūlo išsigryninti svarbiausius ir vertingiausius dalykus, neatmesti seniau sukauptų astrologinių žinių, jas atnaujinti, pritaikyti prie dabartinio žmogaus sampratos ir interpretuoti šiuolaikine kalba. Išsaugant tai, ką paveldėjome, įsigilinant, tyrinėjant, net eksperimentuojant, pradeda vertis naujas suvokimas apie tai, kad astrologija atveria daugelio senųjų dėsnių, tradicijų ir principų amžinąsias tiesas. Tam reikia daug dirbti, kaupti patirtį, kad astrologija taptų savasties dalimi, tik tada ji galės būti suvokta.

S. Arroyo nagrinėdamas astrologijos dėsnius pasiskolino dvi senovės graikų matematiko Euklido aksiomas. Pirma aksioma: tas, kas sutampa, tas lygu vienas kitam. Ja remdamasis autorius aptaria prielaidą apie mikrokosmoso-makrokosmoso sąsają, kurią astrologai vartojo šimtmečius teigdami, kad kaip viršuje, taip ir apačioje. Tai šiuolaikinėje astrologinėje kalboje reikštų planetų judėjimo ir proto veikimo sąsajas bei planetų modelio tapatumą psichologinei būsenai. Kita aksioma: „visuma yra didesnė už dalį“ paaiškina, kodėl nepavyksta gauti prasmingų rezultatų atlikus statistinę analizę su vienu astrologiniu veiksniu, atskirtu nuo viso horoskopo. Remiantis šia euklidine mintimi pripažįstamas holistinis astrologinės praktikos poreikis matyti visą žmogų ir visą horoskopą. S. Arroyo manymu, daug geriau yra lavinti gebėjimą suprasti visumą, nei į paveikslą įtraukti vis daugiau izoliuotų veiksnių: „Ilgus metus klajojau po izoliuotus veiksnius, kol visuma pradėjo skleistis“ (3, p. 176–178).

Pasak autoriaus, daugumai šiuolaikinių žmonių sunku priimti gyvenimo dėsnius ir amžinąsias tiesas, ypač dėl šiuolaikinio racionalaus mąstymo būdo ir nihilizmo. Dėl to mažai žmonių astrologijos srityje šiandien kalba apie charakterį, „pasenusias“ idėjas, tokias kaip kilnumas, drąsa, dosnumas, sąžiningumas, altruizmas ir kt. Anot jo, nedaugelis iš tikrųjų lavina įgimtą potencialą, bet dar mažiau žmonių lavina charakterį. S. Arroyo manymu, „mūsų atsiribojimas nuo senų standartų ir idealų (tokių kaip charakteris) yra pagrindinė mūsų atitrūkimo nuo astrologinės tradicijos priežastis“ (3, p. 192).

Astrologo kalba ir technologijos

Pasak S. Arroyo, astrologo kalba – tai kosminių simbolių interpretavimas, kurį dar reikia išversti į anglų ar kitą bendravimo kalbą. Tai nelengva, nes konsultacijos metu astrologui dar reikia megzti ryšį su klientu (1, p. 31). Astrologijos kalba labiau tinkama vidinei būsenai apibūdinti nei išoriniam elgesiui ar aplinkybėms, kurios gali greitai keistis (taip gaunasi spėjimas). Jei liekama prie vidinės būsenos, tuomet astrologas savo kalba gali pasiekti labai didelį tikslumo laipsnį.

Autoriaus manymu, astrologija tampa labiau techniška – tai matome ir iš augančių pseudo-astrologinių kompiuterinių programų skaičiaus. Todėl labai svarbu, kad astrologijos praktikai ir mokytojai pabrėžtų filosofinį ir etinį pagrindą. Net jei astrologas mato kažką, kas yra absoliuti tiesa apie klientą, jis turi atrasti, kokiu būdu prie to prieiti ir kokia kalba tai išreikšti (1, p. 90). Kalbos tikslumas svarbus pačios astrologijos vystymuisi ir jos platesniam priėmimui visuomenėje. Todėl astrologas privalo įsivertinti savo kalbą ir klausti: kokį poveikį daro mano pareiškimai klientams? Ką jie jaučia? Ar jie tai supranta teisingai? Todėl būtina nuo pat pradžių išmokti aiškios kalbos, parinkti frazes, jas pateikti (1, p. 95–96).

Anot S. Arroyo, astrologija negali ignoruoti technologinių pokyčių. Nors jie gali padėti, pavyzdžiui, sutaupyti daug laiko skiriamo skaičiavimams, tačiau autorius kelia klausimą, ar gali programa braižytas horoskopas ir keli lapai bendrinio teksto atstoti rimtą įsigilinimą į duomenis bei gyvą konsultaciją. Todėl jis siūlo astrologams nuoširdžiai savęs paklausti: ar braižome horoskopą ranka, leisdami pasąmonei tuo metu užsibūti ties juo ir jį įsisavinti? Ar skiriame laiko apmąstyti astrologinį žemėlapį prieš kalbėdami su klientu?

Duomenų perdavimas klientui apie jo horoskopą raštu turi mažai ką bendro su gyvu bendravimu astrologinės konsultacijos metu. Autorius pateikia vieną tyrimą, kuris parodė, kad tik 7 % bendravimo grindžiama žodiniais mainais. Kiti 93 % atsiranda dėl balso tono, kūno kalbos, vibracijų suderinamumo, empatijos ir kt. Taigi, jei nėra astrologo, trūksta ir didžiulės dalies bendravimo potencialo. Konsultavimas žodžiu yra kur kas efektyvesnis, nes jo metu astrologas gali koreguoti savo kalbą, matydamas kliento reakciją, supratimą ar nesupratimą, gauti jo atgalinį ryšį, kas neįmanoma konsultuojant raštu ar elektroniniu paštu (3, p. 218).

Knygoje autorius išreiškia nerimą dėl galimybės naudoti astrologines programas, neturint astrologinių žinių ir netgi iš to užsidirbti. Jo nuomone, tai visiškai neetiška. Su astrologija susijusių svetainių plitimas internete gali astrologiją paversti žaidimu, o ne patikimu ir vertingu mokslu, kuriuo žmonės gali pasikliauti. Todėl jis ragina astrologus, kuriančius internetines svetaines, pabrėžti žinių ir patirties svarbą, kad rimtos paslaugos ieškantis žmogus atskirtų jas nuo šimtų paviršutiniškų svetainių (3, p. 219).

Paprastumas astrologiniame mene

Paprastumas ir aiškumas yra pagrindinės S. Arroyo astrologinės kalbos ypatybės, susiformavusios per ilgametę darbo patirtį su klientais bei dėstant astrologiją. Pasak autoriaus, taip pasiekiamas tikslumas ir patikimumas, prieinamumas, astrologijos vertės ir naudos supratimas. Paprastumas yra estetinis ir filosofinis principas. „Paprastumas yra tai, ko reikia siekti. Reikėtų pabrėžti, kad tai nėra tas pats, kas supaprastinimas ar prastumas. Tai estetinė savybė, panaši į grakštumą ir simetriją, kuri daro didelę praktinę įtaką pačiai astrologijos sričiai kaip besivystančiam mokslui.“ (3, p. 172). Autorius pataria pradėjusiems praktikuoti astrologiją: vertėtų rasti ir gilintis į vieną astrologijos požiūrį, ieškoti kas teisinga, tikslu, tinka asmeniškai, susidėti supratimo pagrindus, ir tik tada eksperimentuoti su galimais patobulinimais, kol tai taps sava.

Vienas paprasčiausių, bet naudingiausių pavyzdžių yra keturios stichijos, kuriomis remiantis, jo ir kitų astrologų nuomone, galima suteikti labai gerą konsultaciją. Jo teigimu, keturios stichijos yra nuostabus seniausios ir universaliausios koncepcijos pavyzdys, esminis daugelio skirtingų kultūrinių, gydymo ir astrologinių sistemų bruožas (3, p. 179).

Astrologinis konsultavimas

S. Arroyo pritaria Paracelso, žymaus XVI-ojo amžiaus gydytojo, filosofo ir astrologijos tyrinėtojo, teiginiui, kad „gydytojas turi gydyti ligą taip, kaip ji prašosi būti gydoma, o ne taip, kaip jis pats nori ją gydyti“ (1, p. 16). Taip ir astrologas turi pradėti savo darbą nuo žmogaus ir to, kaip pats žmogus mato bei įvardija savo problemą, o ne iš horoskopo ir savo astrologinio žinojimo. Čia kyla viena iš svarbių astrologo užduočių – prakalbinti klientą, nes jis ne visada nori parodyti savo vidų ar problemą.

Autorius įvardija, kad konsultavimą pravartu pradėti nuo kliento savimonės lygio nustatymo (angl. self-knowledge). Tai svarbu, nes horoskopas rodo kliento energetinę dermę, bet nerodo jo sąmoningumo ir savipažinos lygmens. Todėl astrologui konsultacijos metu tenka eiti per kliento saviapgaulės, neišmanymo, neteisingo savęs supratimo sluoksnius (1, p. 22), padedant klientui juos atpažinti. Dažnai užtenka vien aiškiai įvardinti, kokia dabar yra kliento vidinė būsena, tai suteikia jam aiškumą, kuris ir yra gydantis veiksnys. Todėl autoriaus nuomone, astrologo darbo kokybę reikėtų vertinti pagal tai, ar jo konsultacija gydančiai veikia klientą, užkerta kelią nesupratimui. Tai yra astrologo darbo vertės matas.

S. Arroyo teigia, kad tuo metu, kai daug konsultuodavo, apie 30–40 procentų klientų pas jį ateidavo po apsilankymo pas kitą astrologą, o jis pats turėdavo skirti daug laiko tam, kad sušvelnintų kitų astrologų padarytą žalą, sakydamas klientams: „ne, tai nėra nulemta“ (1, p. 21–22). Toks neatsakingas dalies astrologų darbas, sukeliantis nerimą dėl ateities, ne tik kenkia klientams, bet ir visų astrologų bei pačios astrologijos reputacijai.

Anot autoriaus, neįmanoma būti geru specialistu visose astrologijos srityse (gimimo, įvykio, suderinamumo, medicininėje ir kt.). Todėl kiekvienam astrologui yra svarbu pasirinkti astrologijos sritį, į kurią gilinasi, ir tai aiškiai nurodyti klientams (1, p. 17). Verta žinoti tiek savo, tiek kolegų darbo kryptis, kad, esant poreikiui, būtų galimybė klientus nukreipti pas kitus astrologus, galinčius padėti spręsti iškilusias problemas. Anot jo, klientų prisirišimo prie astrologo skatinimas yra netinkama astrologinė praktika.

S. Arroyo pabrėžia sąžiningumo svarbą tiek bendraujant su klientu, tiek tvirtai laikantis savo etinių nuostatų ir įsitikinimų. Pavyzdžiui, nepateikti konkrečių programuojančių atsakymų klientui, net kai jis primygtinai jų reikalauja ar užbaigti konsultaciją, jei nesutampa etiniai pasaulėžiūros įsitikinimai.

Knygoje aptariami ir kiti aspektai, susiję su astrologo darbo organizavimu: konsultacijos trukmė, astrologo užrašai, karjeros planavimas, klientų paieškos būdai, teisiniai klausimai, tapimas darbdaviu plečiantis veiklai, toli gyvenančių klientų konsultavimo galimybės, astrologų tarpusavio bendradarbiavimas.

Astrologo sąmoningumas

S. Arroyo pritaria D. Rudhyar’o minčiai, kad astrologas privalo prisiimti atsakomybę už savo veiksmus (1, p. 56). „Gydanti astrologijos galia ateina iš aukštesniojo tikrovės lygio (kosminės sąmonės)“. Ši galia gali būti iškreipta astrologo, nes jis yra tos galios – kosminio žinojimo jėgos laidininkas (1, p. 83). Zodiakas yra archetipas ne tik kolektyvinėje pasąmonėje, bet pačioje tikrovės struktūroje. Tas archetipas nėra sukurtas, jis egzistuoja ir žinios apie jį vystėsi kartu su besivystančia žmonijos sąmone (1, p. 84). Todėl astrologui svarbu kelti savo sąmoningumą, tapti geresniu laidininku.

Autoriaus teigimu, bet kuris klientas, atėjęs į astrologinę konsultaciją, sąmoningai ar ne, mano: „tai, ką šis astrologas sako, gali būti tiesa apie mano gyvenimą. Gal tai kosminė tiesa.“ (1, p. 88). Kosmoso interpretavimas – tai neįtikėtinas kiekvieno astrologo darbas. Tai Saulės sistemos būvio, atspindėto žmogaus gyvenime, interpretavimo darbas. Toks suvokimas turėtų paskatinti astrologą tapti nuolankiu, pripažinti savo gebėjimų ribas. Astrologas konsultuoja žmogų apie jo giliausius poreikius, jausmus, siekius. Kliento sąmonė gali būti aukštesnė nei astrologo, todėl astrologas privalo palikti vietos nežinojimui. Pavyzdžiui, neimti iš karto interpretuoti prasto Neptūno kaip saviapgaulės, nes gal tai bus dvasinis atsidavimas ar idealizmas? (1, p.88–89)

Knygoje autorius pažymi, kad dažnai žmonės mato astrologą kaip orakulą ar pranašą – tai dar kartą primena astrologui apie atsakomybę už savo pasakytą žodį. Todėl konsultacijoje esminis yra žmogus – astrologas turi kalbėti žmogui, įtraukti jį į dialogą, bendrauti (1, p. 95). S. Arroyo prisipažįsta, kad pradžioje jo astrologinės konsultacijos buvo labiau monologas, o ne į atradimą vedantis dialogas, nes jis itin norėjo klientams „padėti“. Deja, vėliau pasirodydavo, kad ši jo proto sukurta ir žodžiais perteikta tvarka klientuose ilgai neužsilaikydavo, nes ji buvo kilusi iš jo, o ne iš kliento (1, p. 91).

Visgi mezgant dialogą su klientu astrologui svarbu prisiminti, kad jį veikia kliento norai, net jei jie tiesiai nėra išsakomi. Todėl konsultacijos metu ar prieš ją reikia klausti: ar šis klientas nori tiesos ar tiesiog nori manipuliuoti savo likimu? Todėl astrologas turi grįžti prie klausimo: koks astrologas aš noriu būti? Ar kalbėsiu su vienu klientu apie sielą, o su kitu apie nekilnojamąjį turtą? Žinoma, prie kliento reikia derintis, bet kiek, sprendžia pats astrologas (1, p. 101). Kartais astrologas turi eiti į priešpriešą su klientu, pateikdamas savo požiūrį apie kliento prigimtį, kurios jis nenori nuoširdžiai pripažinti ar nėra tam pasiruošęs. Bet kai kuriose konsultacijose astrologas privalo tai padaryti, net rizikuodamas sulaukti pikto kliento atsako (1, p. 89).

Žinoma, panašios situacijos astrologui parodo būtinybę pačiam mokėti dirbti su savo ir kito emocinėmis reakcijomis ir problemomis, nes dauguma žmonių ateina su bėdomis, kurios susijusios su jų emociniu gyvenimu: meile, santuoka, vaikais, tikėjimu, profesija. Astrologas privalo pažinti savo emocijas, nes tik tada galės padėti klientams. Dažnai konsultacijoje pirma reikia paskatinti klientą „išsiventiliuoti“ – laisvai išreikšti savo jausmus, abejones ir baimes. Kol neišleidžia savo neigiamų emocijų, klientas dažnai negali racionaliai ar pozityviai mąstyti apie savo bėdas. Tai gali užtrukti, todėl astrologas konsultacijoje ne visada gali greitai judėti į priekį. Svarbi astrologo kantrybė, jo gebėjimas matyti ir įvertinti ritmus, nes viskas vystosi ciklais ir kartais tenka išlaukti (1, p. 103–105).

Pasak S. Arroyo, astrologas privalo gebėti sąžiningai įsivardinti savo kompetencijos ribas. Astrologo atsisakymas dirbti su tam tikromis temomis ar atvejais, jei jis pripažįsta tam neturintis kompetencijos, dažniausiai niekaip nepakenkia jo reputacijai, o priešingai – padeda ilguoju laikotarpiu pelnyti patikimo astrologo vardą. Ir galiausiai astrologas turi gebėti klausytis dviem lygmenimis: girdėti tai, kas viršuje, – tai yra faktus, ir girdėti tai, kas yra po tuo – tai yra, kokie jausmai tuos faktus supa. Profesionalus astrologas turėtų sureaguoti į abu šiuos lygmenis (1, p. 110–111).

Apibendrinimas ir išvados

Aptartoje knygoje S. Arroyo dalinasi savo giliausiais suvokimais apie astrologijos esmę ir vertę, pateikdamas tai vaizdiniais ir analogijomis. Jis rašo, kad astrologija yra veiksnus gyvenimo vadovas, jei ji yra teisingai suprantama. Pačią astrologiją autorius vadina universalia energijos kalba, kylančia iš kosminės sąmonės. Knygoje plačiai aptariama, kas yra šiuolaikinė astrologija ir kokią gydančią galią ji turi žmogui. Astrologas, naudodamas simbolinę astrologijos kalbą, tampa šios kosminės sąmonės laidininku. Autorius išsamiai apžvelgia, kokios astrologo etinės nuostatos ir darbo principai įgalina jį tapti patikimu ir atsakingu šios kosminės sąmonės perdavėju konsultacijos metu. Todėl ši knyga itin naudinga praktikuojančiam astrologui, o taip pat ir jo klientui, kuris siekia atskirti kokybišką astrologo darbą nuo nekokybiško.

Visa knyga atspindi S. Arroyo meilę astrologijai ir susirūpinimą jos vieta ir vystymosi perspektyvomis visuomenėje. Pateikdamas nemažai pavyzdžių iš savo asmeninės ilgametės astrologinės praktikos autorius siekia įkvėpti astrologų bendruomenę apsivalyti nuo painiavos, neišmanymo, perdėto siekio pasirodyti visažiniais ir vietoj to remtis tradicinės astrologijos išmintimi, išsaugoti paprastumą ir nuolankumą, suvokiant savo ribotumą, bet kartu ir išskirtinę astrologo darbo galimybę suteikti žmogui aiškumo ir pagalbą susiderinant su kosmine sąmone.

Medžiagą surinko, apibendrino ir paruošė AAA narės Lina Ažubalienė ir Jūratė Gylytė.

Literatūra:

Arroyo, Stephen. Practice and Profession of Astrology: Rebuilding Our Lost Connections with the Cosmos. Reno, Nevada, USA: CRCS Publications, 1984.
Arroyo, Stephen. Practicing the Cosmic Science: Key Insights in Modern Astrology. Sebastopol, CA, USA: CRCS Publications, 1999.
Арройо, Стефан. Астрологическая практика. Применение космической науки. Ключевое понимание современной астрологии. Москва: Издательство ВШКА, 2001.
Le Grice, Keiron. (2010). Twentieth Century Astrology. NCGR Research Journal, Vol. 1, No 1, 51-58. Prieiga per internetą: https://ncgrastrology.org/wp-content/uploads/publications/geocosmic-journal-archive/2010_NCGR_Journal_2010_Research.pdf
Neamțu, Carmen. (2025). Astrological Discourse in Media: The Unique Language of Horoscopes. Asian Journal of Social Sciences and Legal Studies, 7 (2), 290-307. Prieiga per internetą: https://www.universepg.com/public/img/storage/journal-pdf/1746291789_Astrological_discourse_in_media_the_unique_language_of_horoscopes.pdf